心即理

        悟到心即理，是王阳明开悟的起点。王阳明在龙场悟道，体悟到人性与天道、吾心和物理是一体的。心乃是禀天地五常之气而生，与生俱来。孔子之心，也是和孔子一起与生俱来。天道、天理乃万事万物日日不停、新新不已的变化道理或规律。孔子与道的沟通与契合，是一种说不明、道不白的心灵与宇宙的撞击。这日日不停、新新不已之道，正在孔子自己的心中，他人如何能明白，又如何能“得而闻之”？王阳明觉得豁然开朗了，原来，所谓的天道、物理，所谓圣人之道，竟然全在我心之中，全在自己与生俱来的禀性之中。为圣人之道，只需从自己的心性中挖掘寻找。人人都可以通过自己的心、性，直接和圣贤对话，和天道沟通。是谓：圣人之道，悟性自足。自此，王阳明真正悟出了通向“圣人之道”的“路”。你未看花时，此花与汝同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。人心跟天道一致，人跟宇宙是一体的，人跟天地万物是一体的。 

        心外无物，心外无理。“心”便是天地万物的本体，是超越时空的宇宙本源。人心与天理无二分别，并且这个“心”是天人合一、不分古今、充满宇宙的，那么天下自然就没有心外之事，心外之理了。所以人格完善与自我实现的道路，并不在外，而就在你我的心中。这个心，既不是心脏的心Heart，也不是意识Mind，这个心是超出生物层面、超出心理层面之上的心。老子说“名可名，非常名”，所以儒家和道家，没有给这个恒常的心具体的命名，“无极”和“道”是对它更抽象的定义。这个“心”含藏生起万法的种子，佛家称它为如来藏或佛心，如来说，一切众生，皆具如来智慧德相，说的就是人人都有与生俱来的佛心，只是没有觉悟。所以说，心即理。